性恶论是内发论还是外铄论？
答：性恶论既包含内发论的观点，也包含外铄论的成分，但更倾向于外铄论。
- 内发论- 认为人的行为和发展是由内在因素驱动的，如本能、天性等。荀子的性恶论指出人的本性是恶的，这种“恶”是天生就有的，是一种内在的、本能的倾向，因此在这方面体现了内发论的观点。
- 外铄论- 则认为人的行为和发展主要受外部环境、教育、文化等外在因素的影响。荀子虽然认为人性本恶，但他同时强调通过后天的教化、礼义的学习可以改变人的本性，使人向善。这种通过外在的教化和学习来改变人的本性的观点，明显体现了外铄论的成分。
总的来说，荀子的性恶论既承认了人性中内在的恶的倾向，又强调了后天外在因素对改变人性、引导人向善的重要性。但在实际应用和实践中，荀子更强调后天的教化和学习，因此性恶论更倾向于外铄论。